秩序
发布时间:2018-09-15 09:44:48 | 来源:《天津日报》
弟子们记载孔子言行,说他“割不正,不食”,“席不正,不坐”,进食时,食物切割得不整齐,不方正,不吃。就座前,一定把席子摆得端端正正,否则不会坐下去。割要正,席要正之间有着隐秘的联系,即分寸感与秩序感。
从现实角度考量,很多自我约束行为,有其实际意义。食物切割得乱七八糟,虽然味道没变,但吃起来心情会受到影响。日本人的美食名气不小。他们重视颜色的搭配,食物的形状,摆盘,甚至刀在鱼身上的划痕都有讲究,做味增的豆子都是一粒一粒选出来的。“味增”是一种豆酱,作为原料的豆子是大是小并不影响做出来的品质,但这是全方位的“割正”,或者说,“割正”是简化了的、符号化的美食准则,以此要求自己,已经成为一种惯性。“席正”亦如是。一个人坐得歪歪扭扭,或许会影响别人对其内在的判断。
基于利益考量的条条框框,逐渐进化、完善,形成了规则与秩序。它们约束着人类的言行,帮人类规避掉一些潜在的风险。
而我们的历史的实践中,有些行为是专门针对条条框框的,以打破传统为荣、为乐。你让我把衣角扯平,我偏衣衫不整,蓬头垢面;你让我按部就班,我偏放荡不羁。魏晋风度至今仍有拥趸。反传统反僵化反固化,听上去很美,但反完以后,还是要制定新的秩序。秩序是永恒的,“割正”是永恒的。反秩序只是建立新秩序的开始。