“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它；而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。”才女变主妇，有人为之哀叹痛心，认为这是人生悲剧；有人则肯定才女的踏实。在我看来，生活中的柴米油盐和琴棋书画并不冲突，正所谓：非世俗无以致高雅。

只有真正懂得生活，融入庸庸碌碌世俗之中的人，方能明白，真正的高雅究竟在何方。

杜甫有“诗圣”的称号，大概就因为他有洞察世俗的眼、体察世俗的心。他的诗记录下社会剧烈动荡中真切的生活体验，他亲身感受到百姓的疾苦，才会道出“大庇天下寒士俱欢颜”的理想。在那个风雨飘摇的时代，杜甫带着他的满腹才情，融入了百姓，融人了世俗，这才成就了他的“圣”！

说高雅，可以谈谈《诗经》。《诗经》是古代诗歌的源头，亦植根于对现实生活的写照。《苯苢》“采之、有之、掇之、捋之、袷之、擷之”重章叠句，回环反复，记录了一群妇女兴高采烈的劳动过程；《采薇》写士卒返乡之路，道出了出征的艰苦以及强烈的思乡之情。《诗经》写的都是生活中的琐碎小事，是如此平实，不似人们所想的那么不食人间烟火。

大俗即大雅。雅俗密不可分，甚至可以说——非世俗无以致高雅。老舍笔下的《骆驼祥子》《茶馆》等作品，或许你看到的只是屋檐角落、黄杏绿橘这些世俗的小玩意，社会底层劳动人民的艰辛生活。可正是这些世俗的生活撑起了老舍作品的高度和厚度。透过这份作家对生活浓厚的情感，你看到的还只是世俗吗？

每一个所谓高雅之人，都是生活的艺术家。只有将你的一切灵感和感情植根于世俗，才不会辜负你的这一片才情。也只有融入世俗，才能将你的才华升华成高雅。