《战国策》载：仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。夏朝禹帝喝了这位造酒祖师仪狄的优质酒，明明知道味道甘美，却疏远了仪狄，并且再不复饮，更痛指：“后世必有以酒而亡其国者。”禹之言虚掷了么？

东汉南阳太守羊续为官清廉，在拒腐方面有独家“秘籍”：把下属送来的鲜鱼，高挂在大堂屋檐下风吹日晒。从此，风干之鱼便成为活生生的教材，警示欲投其所好者别再进贡。

夏禹的肺腑之言、羊续的为官操守，源自慎微的情怀。“慎”字由一个“心”和一个真”组成。“心”和“真”合起来，或可理解为“抛开头脑中的其他要求，一心一意认真地对待”。《国语·周语》也有云：慎，德之守也。这是做人的本分。

于“微”，明代思想家王阳明亦有深刻见解：“克已必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”其意，要求人们讲修养时不仅要讲大节，也要注意小节。一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

古人向来讲究慎微、慎独，如果有座右铭的话，一定是慎己所好。

“上有所好，下必甚焉”，古今一律。高官也好，循吏也罢，显露甚至炫耀自己的兴趣爱好，很容易被人看在眼里，如若被别有用心者捕捉，“糖衣炮弹”不是一打一个准么？是故，自己的嗜好示人，如示大坝“缺口”，暴露自己弱项被下套，可能是分分钟的事情。

于此，古人常常自悬明镜。清朝皇家曾有规定，“吃菜不许过三匙”：皇帝如果吃哪道菜超过三匙，这道菜会立即被撤下。且此后一阵子，皇帝都不会见到这道菜。原来皇帝爱吃什么不爱吃什么，绝不能让任何人知道，哪怕是家人。这样做，一是怕有人下毒，更主要的是担心太监或者大臣们因此邀宠，用口腹之欲来讨皇帝欢心，做出些“犯规”“逾矩”的事来。

隐己所好，还算有廉洁清正之自觉者的追求。至于那些一开始就“坐不正”的，其所好瞒也瞒不住，是秃子头上的虱子——明晃晃摆在那里的。这就需要和自己的初心照照镜子，想想你的出发点在哪里，看看自己有没有跑偏。