【俭】的注脚
发布时间:2019-07-01 18:06:04 | 来源:【《河北日报》6月21日 作者 马军】
“俭”在中国传统文化中有很高的地位。《周易》中这样说:“君子以俭德辟(避)难。”意为“俭”之德行不仅可以避免因奢而败,远离各种难以预测的祸患,还可在特殊时期闯过难关,摆脱困境。老子说,自己有三宝,其中之一就是“俭”。孔子之所以对颜回评价甚高,很重要的原因是欣赏他的“俭”。有了这“金钟罩”和“护身符”,面对任何艰难之境都会从容不迫,处之泰然。
司马光唯恐后人不遵行“俭”这个字,败坏家风,特作《训俭示康》,写道:“夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。”就是说,如果能够持之以俭,人的贪欲就会减少。对于有地位的人来说,就能够不被外物所绑架、役使,可以随心所欲、正道直行;普通百姓精打细算,勤俭节约,不仅可保衣食无虞,还能避免跌入犯罪深渊。曾国藩在家书中,也苦口婆心地告诫后人:“勤苦俭约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败。”显然,“俭”与“不俭”不仅是两种截然不同的生活态度,还会产生两种截然相反的结果。
“奢靡之始,危亡之渐。”唐初,志得意满的魏王李泰,就对奢侈享乐情有独钟,虽有大臣善意进谏,但李世民却没怎么当回事:“舜造漆器,禹雕其俎,谏者十余不止,小物何必尔邪?”可大臣褚遂良却不这么认为,他严肃地剖述了其中的利害,今天是漆器,明天就是金器,后天就是玉器,这样越来越奢华,也就越来越难以制止。所以,这些事看似微不足道,后果却相当严重。
其实,“俭”,并非意味着排斥和拒绝美好生活,更非践履苦行僧的生活方式,只是警戒过犹不及。倘若一切“唯财是举”,甚至不惜为此失去底线,不择手段,不仅极易滑入奢靡的深渊,也往往因此走上一条通往黑暗的不归之路。
“五十年来梦幻真,今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日,认取香烟是后身。”这首著名的和珅绝命诗,或许为“俭”做了极佳的注脚。