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《后汉书·杨震传》有这样一个情节:后汉时期，有一个叫杨震的人赴东莱担任太守，途径昌邑县境内，昌邑县县令王密知道后，连夜赶去拜访杨震。王密的县令是杨震举荐的，王密因此准备送十斤黄金表示感谢；没想到，杨震拒绝了。王密说:“暮夜无人知道。”杨震义正词严:“天知，神知，你知，我知，怎么说没人知道呢?”王密差愧而返。杨震面对价值不菲的十斤黄金，慎独自律，不为所动，成为千古美谈。由此可见，慎独是一种多么宝贵的品质和美德。

在时下，“慎独”依然应该是我们人生应该追求的一种境界与神态。刘少奇同志曾说:“一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫“慎独”。慎独可以帮助我们少惹麻烦和是是非非，时刻保持清醒头脑。越清醒，说明慎独的意识越强；越慎独，人生之路就会越平顺。可惜的是，现在很多人并没有弄清楚其内在传承起转的关系，一旦走了人生弯路或酿成了灾难和悲剧，才知道“慎独”的无比珍贵和可爱至极。

一个人“慎独”一时很容易，难能可贵的是“慎独”一辈子。“慎独”不容易，“慎众”似乎更难了。

什么是“慎众”呢?“慎众”就是在人多的时侯更加谨慎自律，自持内敛，注意自己的言谈举止和行为。这比“慎独”更难做，因为个人独处时，可以什么也不说，什么也不做，而人一多，因虚荣心或自尊心使然，每个人都趋于表现自己，因而总是容易语言不经过大脑思索，脱口而出；或者手舞足蹈，张牙舞爪，惹得众人反感乃至恶心。现实生活中，这样的例子很多，譬如央视著名主持人毕福剑，公众场合，胡言乱语，惹下大祸，不仅砸了自己的饭碗，还自毁前程。

一个人定力不强、修养不够，很容易落人“不慎众”的泥淖；人云亦云，盲目模仿和随大流，把自己做人的原则和底线“随众”而抛弃。所以，从某种程度上讲。“慎众”比“慎独”更难做。但是站在人生的长河中看，慎独与慎众都是我们如何“做好自己”的一个重大命题和长久课题，它们都是拷问我们守德修身的律令和永远的话题。

无论是慎独还是慎众，我认为首先是处理好“慎独”的难题，守住“慎独”的关口，然后才是解决“慎众”问题。如果把两者加起来，无非就是解决修身、修心的问题。作为一个普通人，守住道德底线和法律红线，不忘本心，初心莫违，做简单的人，过简单生活，这就是“双慎结出的丰盛人生硕果。