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孟子在《尽心上》有这样一段话:“附之以韩魏之家，如其自视然，则过人远矣。”翻译过来，就是:“用春秋时晋国六卿中的韩、魏两家大臣的财富来增强他，如果他并不自满，这样的人就远远超出一般人。”

这就是所谓“视盈若虚”，盛满中能保持虚静谦卑，是一个人很了不起的品质。可惜现实生活中，多的是自以为是、自高自大的人。《道德经》中，多处提到盛盈的危害。譬如在第九章中，老子言:“持而盈之，不如其已。”在第十五章:“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”

老子反对盈满，强调“不盈”。他认为“不盈”的最大好处，是“蔽而新成”，换个词，就是推陈出新”，也就是不断进步。反推一下，就会发现，“盈”的害处，就是不进反退，甚至可能一败涂地。为付么“不盈会“推陈出新”?我感觉，恰若《诗经》里提到的，只有“不盈”，做人做事，才会“战战兢兢、如临深渊、如履薄冰”，也就是始终保持一份自我警觉，能虚心听取他人意见，能随时改正自己的缺点，这样，自然就会“蔽而新成”了。就这个意义上，“不盈”是人类进步的阶梯，也是万物运行生长的必然条件。

相反，若是一颗心已经盛满，就不可能再吸收新鲜的东西。来者皆拒，唯我独尊。特别需要指出的，有人在功业草创期，还是保持了虚静的，但是一旦功成名就后，就盛满起来。老子说“持而盈之，不如其已”，就是针对那些已经取得了很大功名的人说的。老子想告诫这些人，功名再显赫，也已经成为过去时，重要的是保持“虚静”，吸纳更多新的东西，而不是坐在已有的成绩上目空一切。