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“信”，《说文解字》云：“诚也，从人从言。”《说文解字注》指出：“信，诚也，人言则无不信者，故从人言。”“信”本义是言语真实的意思。《老子》有讲：“信言不美，美言不信。”《诗经·卫风·氓》曰：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”“信”后来的引申义很多，但大多是在本义之上的拓展。比如《论语·学而》提到：“与朋友交，言而有信”，《论语·为政》里讲：“人而无信，不知其可也。”这里的“信”字是诚实不欺、守信用的意思。“信”在古代还特指“使者”，《三国志·魏书·武帝纪》记载：“马超等屯渭南，遣信求割河以西请和。”送书信的人也叫“信”，《世说新语·雅量》提到：“外启信至，而无儿书。”近现代“信”还引申出相信、信任、信仰等意思。

中国古代成语中包含大量与“信”相关的成语。如孝悌忠信、言信行果、笃信好学，说的是个人修身治学要讲究诚实；言而有信、惇信明义、睦友以信，则是教导人交友处世要讲究诚信；而取信于民、民保于信、纳忠效信、赏信罚必则是说治国安邦、稳固政权也要倚仗立“信”。可以说，在古人的组词用字中，“信”字无处不在，立意深远。

“讲信修睦”一词出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”意思是说在施行大道的时候，天下是所有人共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲究诚信，营造和睦的社会氛围。“讲信修睦”包含了中华传统文化中两种重要理念，其一是“讲诚信”，即说到做到、言出必行；其二是“修和睦”，即教导人要修习和睦相处之道，保持和谐稳定的社会关系。两重含义并行存在，但“讲诚信”的意义又更为深远。中国古人将“讲信修睦”视为大同世界的理想境界，并认为，无论是人与人之间相处，还是国与国之间交往，要达到亲密和睦这一境界，关键在于把“诚信”作为优良品德和行事准则，做到言必信、行必果。在中国文化中，诚信不仅是衡量一个人品行优劣的道德标尺，也是民族精神的重要内核。