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亚里士多德在他的著作《政治学》中花了很多篇幅讨论对青少年的教育问题。他指出，在教育中不能让青少年成为“一维性”的受害者。所谓一维性，指的是一种在一件事上非常出色，以至于在其他领域受到阻碍，得不到发展。他还强调：在学习“有用”的东西时，也不仅仅要学得它们实用性的一面，还要能在它们的引导下学习其他的东西。比如，学习绘画，不仅是为了画建筑图纸，或是在买卖设备时不受欺骗，而是要发展出观察美的能力。

亚里士多德说，即使是聪明能干的人也可能成为“一维性”的受害者，他们或许在某个方面非常出色，但是他们不会说话，不会办事，不会幽默，不会与别人相处。一维人”在畸形发展中失去了生活中许多宝贵的东西，变得孤僻、偏执，甚至抑郁，有时候会造成致命的后果。

斯巴达是古希腊最强大的城邦国家，那里的人以尚武著称，他们把生产劳动交给奴隶，而自己则把全部精力都投入到军事活动中。他们从小就被训练成骁勇的斗士，战争、杀人与被杀成了他们唯一的生活目的。他们的生活，没有文化，没有艺术，只有对人性的扭曲。一旦武力优势丧失，他们一无是处，一触即溃，一败涂地。

亚里士多德指出，一维性教育只关心和重视目前有用的和能看到的东西，重结果而不重过程，重知识而不重素质，从而培养不出具有伟大精神的真正自由的人。

教育应该是面向未来的，未来有用的东西，现在未必有用，而且未来的东西现在也未必能看见，因此教育的一个重要目的是培养素质和能力，这就需要教育不能只把注意力集中在有实用价值的技术层面，还需要提供灵魂成长所需要的科学精神、人文情怀、哲学思想等营养，这种教育培养出来的人才不会鼠目寸光，因小失大，以致将自己置于危险境地而不自知。