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三国时期蜀汉丞相诸葛亮可谓家喻户晓。在养生方面，诸葛亮也有许多独到之处。以下内容供您参考。

首先，他认为，“治身”的关键在于“养神”。他说：“夫治国犹于治身，治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤，是以养神求生，举贤求安。”他在写给嗣子诸葛乔的一封信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淫漫则不能励精，险躁则不能治性。”可见，他还将“养神”与品德的修养密切联系在一起。

其次，他十分清楚“酒大伤身，气大伤人”的道理，并在此方面严加防范。诸葛亮晚年时得次子诸葛瞻和三子诸葛怀。在诸葛瞻稍大一些时，常参加一些礼仪活动。诸葛亮唯恐他饮酒过多，伤了身子，特地给他写信说：“夫酒之设，合礼之情，适体归性，礼终而退，此和之至也。”意思是：设酒请客，为的是合于礼节，增强感情，使身体舒畅，酒宴后大家愉快地散席，这是最和谐的。但一定要“无致迷乱”，即千万不要喝到糊里糊涂的地步。至于“气大伤人”，诸葛亮则是一方面确保自己不生气，一方面千方百计气敌人。在《三国演义》中，东吴大都督周瑜就是被他活活气死的，老司徒王朗也是被他“气满胸膛，大叫一声，撞死于马下”。

诸葛亮的养生术，还体现在饮食方面。在他南征孟获时，便留下了许多传说。明人朗瑛在其《七修类稿》中写道：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹化为馒头也。”东汉之前，面食主要是“饼”。而诸葛亮创制的“馒头”，是用“羊豚之肉，包之以面”，实际上是我们现在所吃的“包子”。